Le Brahman est le Soi suprême de l'Hindouisme. Il ne peut se définir qu'en énonçant ce qu'Il n'est pas (neti-neti). Brahman (au mieux) est décrit comme qui la réalité infinie, omnipresent, omnipotent, incorporelle, transcedent et immanente qui est la base divine de tout l'existance. Il est grammaticalement neutre, mais peut être exceptionnellement traité comme masculin. Il est vérité infinie, conscience infinie et bonheur infini. Dans les Vedas, Brahman existe depuis toujours et existera à jamais. Il est en toute chose mais transcende toute chose, il est la source divine de toute Vie. C'est l'Absolu divin : tous les dieux de la religion hindoue ne sont que des facettes, des incarnations de Brahman.
"Cet univers est tout entier pénétré de Moi, dans Ma forme non manifestée. Tous les êtres sont en Moi, mais je ne suis pas en eux. Dans le même temps, rien de ce qui est créé n'est en Moi. Vois Ma puissance surnaturelle! Je soutiens tous les êtres, Je suis partout présent, et pourtant, Je demeure la source même de toute création. De même que dans l'espace éthéré se tient le vent puissant, soufflant partout, ainsi, sache-le, en Moi se tiennent tous les êtres." : le Brahmane tel qu'il est défini dans le Bhagavad Gita
Il n'équipe pas tout à fait des connotations habituelles de Dieu de mot et même du concept du monisme. Pour cette raison, quelques auteurs emploient le mot 'GODHEAD' pour Brahman, pour le distinguer de l'utilisation habituelle du mot 'Dieu '. On lui dit que Brahman ne peut pas être connu par des moyens matériels, cela que nous ne pouvons pas être rendus conscients de lui, parce que Brahman est notre conscience même.
Selon la philosophie d'Advaita Vedanta, le Brahman est la seule réalité finale. Par rapport à lui, tout autrement comprenant Dieu et le monde sont une illusion. Quand l'homme essaye de connaître le Brahman sans d'attribut avec son esprit, sous l'influence d'une puissance illusoire de Brahman, s'appelé la Maya, Brahman deva le Dieu (Ishvara). Le Dieu est Brahman avec sa Maya. Il est Saguna Brahman, ou Brahman avec des attributs positifs. Il est omniscient, omnipresent, incorporel, indépendant, créateur du monde, son gouverneur et également son destroyer. Il est éternel et immutable. Il est immanent et transcedent. Il peut être même considéré pour avoir une personnalité. Il est le sujet du culte (veneration). Il est la base de la moralité et du donateur des fruits de son Karma (les actions). Il règne le monde avec son Maya. Cependant, alors que Dieu est le seigneur de la Maya et elle (i.e., la Maya) est toujours sous sa commande, les êtres vivants (jiva, dans le sens des humains) sont les domestiques de Maya (sous forme d'ignorance). Cette ignorance est la cause de l'unhappiness et du péché dans le monde mortel. Tandis que Dieu est bonheur infini, les humains sont misereable. La réalité d'Ulimate demeure Brahman et rien autrement. L'âme individuelle (le soi) de toutes les créatures vivantes s'appelle l'Atmân. La connaissance vraie du Brahman est exigée pour obtenir la libération du cycle des renaissances (reincarnations), qui s'appelle le Moksha. Après le Moksha, il n'y a absolument aucune différence entre le Brahman et l'Atmân d'une personne. Voir également l'Advaita Vedanta.
Selon la philosophie du Dvaita Vedanta, le Brahman et le Dieu sont un et le même. Dieu peut être considéré pour avoir une forme athromorphique pour le culte d'devotion. La plupart du temps, les Dvaitistes aiment regarder le Brahman comme Vishnu ou Krishna (un de ses incarnations). En outre, l'Atman et le Brahman sont différents. La dévotion, ou la Bhakti, est la meilleure manière d'obtenir le Moksha, qui est considéré comme atteindre la demeure de Vishnu.
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