| Religion |
| Religions abrahamiques : |
| Judaïsme - Christianisme - Islam - |
| Image:IconeIslam.png Cet article fait partie de la série Islam |
| Les cinq piliers |
| La profession de foi |
| La prière - L'aumône |
| Le jeûne |
| Pèlerinage à La Mecque |
| Villes saintes |
| La Mecque - Médine |
| Jérusalem |
| Nadjaf - Kerbala |
| Événements et fêtes |
| Calendrier musulman - |
| Aïd el-Kebir - Hégire |
| Achoura - Arbaïn |
| Constructions religieuses |
| Mosquée - Minaret |
| Mihrab - Qibla |
| Religieux |
| Muezzin - Imam - Mollah |
| Ayatollah - Mufti |
| Textes et lois |
| Vocabulaire de l'islam - |
| Coran - Hadith - Sunna |
| Sourate - Fiqh - Fatwa |
| Charia - Hisba |
| Mouvements et "sectes" |
| Sunnisme - Chiisme |
| Kharidjisme - Ismaélisme |
| Wahhabisme - Salafisme |
| Alévisme - Alaouites |
| Motazilisme - Druzes |
| Acharisme - Soufisme |
| Nation of Islam (USA) |
| Écoles (Madhhabs) |
| Hanéfites - Malékites |
| Chaféites - Hanbalites |
| Jaafarites - Duodécimains |
| Zaydites - Zahirites |
| Dar-al-Islam |
L'islam est une religion, chronologiquement le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques. Apparu en Arabie au VIIe siècle, il s'ajoute au courant judaïque et au courant chrétien desquels il hérite de nombreux éléments.
L'islam a un livre sacré, le Coran dont le dogme assure qu'il a recueilli les révélations de Dieu au prophète Mahomet par l'intermédiaire de l'Ange Gabriel.
L'Islam avec I majuscule désigne la civilisation islamique.
Les symboles du croissant et de l'étoile ne désignent l'Islam (religion plutôt hostile aux symboles) que depuis le XIXe siècle. Ils représentaient l'empire Ottoman qui dominait tous les pays musulmans de la Méditerranée. Les Turcs les auraient eux-même repris aux Byzantins.
Sommaire |
Islam est la translittération d'un mot arabe (إِسْلاَم, transcrit ʾislām) qui possède un équivalent en syriaque comme en hébreu mais pas en français. Il possède comme de nombreux termes de cette religion deux significations : une signification générale selon la langue arabe, et une signification religieuse plus spécifique.
Selon la langue l'Islam signifie la soumission mais également la résignation (qui est la soumission volontaire, à l'instar du combattant qui au front, voyant qu'il ne saurait l'emporter, admet la supériorité de l'autre, dépose les armes volontairement (non pas parce qu'il aurait été capturé), et se soumet, choisissant la vie plutôt que les blessures et la mort.
Selon la religion et donc selon les musulmans, l'Islam signifie la soumission volontaire à ce que le créateur des Mondes (qui porte les noms de Dieu en français, God en anglais et Allah en arabe) a ordonné et qui a été transmis par les prophètes messagers (en arabe, nabiyy raçoul, à qui il est révélé d'appeler leur peuple à suivre des lois qui leur ont été révélé et qui sont spécifiques au messager) et les prophètes non messagers (en arabe nabiyy, à qui il est révélé d'appeler leur peuple a suivre la loi du messager qui les aura précédé), c'est-à-dire l'acceptation par le coeur de tout ce qui a été révélé et transmis, même si la personne n'applique pas toutes les obligations de l'Islam. L'Islam distingue la croyance (ce que le cœur accepte et ce dont il se satisfait) et la foi (le degré d'attachement aux croyances et aux actes spécifiques dictés par la religion).
Le mot prend en français une majuscule lorsqu'il est utilisé comme nom propre, sinon, il garde la minuscule.
D'un point de vue étymologique, le mot est dérivé d'une racine de trois consonnes (cas typique en arabe), s.l.m, désignant le fait de se soumettre, qui donne un autre dérivé, مُسْلِم muslim, « musulman ». On évoque depuis quelques années un lien avec le radical qui fournit salām, « la paix », lien que l'on peut considérer être une étymologie populaire. La théorie que l'on rencontre le plus souvent, cependant, fait de أَسْلَمَ ʾaslama, « se soumettre à Dieu » (dont on dérive إِسْلاَم ʾislām), un dérivé de سَلِمَ salima, « être sain et sauf » (qui fournit سَلاَم salām).
La relation directe de l'homme à Dieu par le Coran et la liberté religieuse va amener une multiplication des tendances religieuses. L'absence de clergé permet l'existence de différentes théologies, et différentes écoles religieuses. À la mort du prophète, des différences religieuses importantes et la conquête arabe fulgurante provoquent des rivalités politiques. Beaucoup de questions sur la liberté de l'homme, le péché, la foi, etc. conduisent à la constitution de théologies musulmanes qui essayent de donner des réponses aux questions et aux problèmes non détaillés par les textes divins, et de faire face aux défis de la vie humaine.
Les croyants se partagent en trois branches :
Les sunnites représentent environs 90 % des musulmans, les chiisme environs 10 %. Le kharidjisme moins de 1 %.
nota : Le wahhabisme, une version particulièrement rigoriste s'appuie sur l'école hanbalite et se revendique comme orthodoxie, concept qui n'existe pas en islam du fait des diverses écoles interprétatives citées ci-dessus, comme du fait qu'aucun magistère n'est institué pour le faire respecter. À ce titre, le wahhabisme et son proche cousin, le salafisme considèrent que les autres écoles sunites doivent à terme s'unifier en se ralliant à leur interprétation. Il s'agit là d'une rupture avec la tradition pluraliste des interprétation du sunnisme, qui entraîne parfois des conflits avec ces écoles.
Enfin, il est traversé de nombreux courants de spiritualité mystique, comme le soufisme ou tassawuf. Au départ, ces confréries sont d'origine chiites mais le principe s'en répand dans le sunnisme.
Une théologie populaire se développe dans le maraboutisme qui pratique le culte des saints.
Il est à noter que ces sources de législation ont été mises en œuvre après la mort de Mahomet et sont considérées comme illicites (haram) par d'autres groupes de l'Islam.
Image:Dome of the rock distance.jpg Les principaux lieux saints de l'islam sont :
Le pèlerinage sunnite n'est admis que vers ces trois villes.
Les cinq Piliers de l'islam constituent des préceptes fondamentaux obligatoires pour tous les musulmans :
En outre, le sunnisme interdit la représentation des « choses et personnes saintes ». Plutôt que de parler d'iconoclasme, il faut parler d'aniconisme.
Les cinq piliers de la religion sont la base sur laquelle le(a) futur(e) musulman construira sa vie pour se conformer à la révélation.
La profession de foi doit de préférence être exprimée en arabe, elle se résume en une phrase :
«
Je témoigne qu'il n'y a de (vraie) divinité que Dieu et que Mahomet est son messager » {{{1|}}}</blockquote>
«
» {{{1|}}}</blockquote>أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إٍلاَّ اللَّهَ وَأَنَّ مُحَمَّدََاَ رَسُولُ اللَّهِ
«
achhadou ana-lâ ilâha illa-llaha wa anna mouhammadan rasûlu allahi » {{{1|}}}</blockquote>
Elle consiste d'une part, à ne croire qu'en un seul dieu, à lui vouer exclusivement tous les actes d'adoration, et d'autre part à reconnaître que Mahomet est le dernier messager de Dieu (précédé des messagers cités dans l'Ancien et le Nouveau Testament), et l'exemple à suivre. La shahada est obligatoire pour quiconque veut devenir musulman : c'est la déclaration de sa foi musulmane.
Enfin elle garantit le paradis, sous condition d'avoir accomplie des actes de bien, à quiconque la dit avant de mourir en conformité avec la parole de Mahomet :
«
Toute personne qui témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que Mahomet est l'Adorateur et l'Envoyé de Dieu ne manquera pas d'être préservée – par Dieu – du feu de l'enfer » {{{1|}}}</blockquote>
Quatre piliers sont liés à la personne directement, la chahadah, la salat, le ramadan et le hadj, le dernier pilier qui est la zakat doit se faire au sein de la communauté, c'est un impôt de solidarité qui assure la cohésion sociale. Il n'est donné que par les personnes qui ont le seuil (nissab) équivalant à environ cent grammes d'or, et qui l'ont gardé pendant la durée d'un an lunaire. La zakat est un impôt fixé par la religion pour subvenir aux besoins des nécessiteux (orphelins, voyageurs, pauvres, libération des esclaves, etc.) et dans une plus grande mesure à développer la vie en communauté (paiements des agents de l'État, fonctionnaires, routes, développement de l'espace publique, infrastructures publiques, etc.).
L'assiette de cette aumône (zakat) doit être conforme aux prescrits divins.
Ainsi, il y a lieu à perception de l'aumône sur chaque transaction entre partie effectuée sur un lieu publique de la communauté, de même la monnaie avec laquelle l'impôt sera perçu doit aussi être en conformité avec les prescrits divins.
Celle-ci sera émise en fonction de la production alimentaire des terres agricoles de la communauté (propriété privé des moyens de production — terres agricoles — mais l'eau de pluie nécessaire aux terres agricoles appartient à Dieu et donc à tous) ; ou bien sous-forme de pourcentage (2,5 %) de la valeur des biens stagnant pendant un an. Le pauvre a donc sa part pour se nourrir via l'impôt en monnaie tous deux institués par le chef de la communauté, au départ des prescrits divins.
Il n'y a pas de clergé dans le sunnisme. L'imam n'est pas un prêtre mais bien un citoyen de la communauté musulmane qui conduit la prière : il est « celui qui se met devant pour guider la prière » et n'est pas forcément un théologien ; en fait en arabe l'imam veut dire « chef » ou « guide », et dans le sunnisme il suffit que le chef soit musulman, sage, connaissant les piliers de l'islam et ait appris une grande partie du Coran par cœur pour être à la tête d'une communauté, d'un État. Le muezzin n'est pas un prêtre non plus.
L'islam reconnaît divers niveaux de compétences religieuses parmi ses fidèles : L'explication du Coran se nomme tafsîr. Et l'ijtihâd est la recherche de solutions nouvelles à partir des textes de référence pour répondre aux problématiques des populations musulmanes sur leurs affaires religieuses (عِبادات [`ibādāt], pratiques cultuelles, pl. de عِبادة [ibāda]) ou sociales (مُعامَلة [mu`āmalāt], « comportements », pl. de مُعامَلات [mu`āmala]) dans une condition sociale, politique ou économique inédite.
Les savants exégètes sont considérés comme les « successeurs » des prophètes.
Le chiisme orthodoxe de la secte 'usuli (clergé des ayatollah) reconnaît, a contrario, un clergé à plusieurs niveaux hiérarchiques, les mollahs, tandis que le sunnisme rejette cette idée d'un clergé central jouant le rôle d'intermédiaire obligé. Par bien des aspects, l'Islam pour sa partie sunnite, est une religion décentralisée et, paradoxe peu compris en Europe, particulièrement en France, une religion dont tous les pratiquants sont des laïcs.
En Europe et dans certains pays musulmans, les gouvernements réclament un alignement de la formation des imams sur la formation des ministres des autres religions, c'est-à-dire trois ou quatre ans d'étude au minimum.
La description de ce paraphe est l'objet de l'article monde arabo-musulman.
Voir aussi les articles détaillés Origines de l'islam et Histoire de la conquête musulmane
L'islam est la religion la plus répandue après le christianisme, et actuellement celle avec la croissance la plus rapide. Selon certains il comporte maintenant 1,3 milliard de croyants, soit 20 % de la population du monde. La diffusion de l'islam hors du monde arabo-musulman traditionnel s'explique par la croissance des flux migratoires à partir des pays de religion et de culture musulmane, ainsi que du prosélytisme de certains musulmans.
L'islam est la seule religion dont le nom figure dans la désignation officielle de plusieurs États indépendants, sous la forme de « République islamique... ». Mais ces États ne sont pas les seuls où l'imbrication du civil et du religieux est telle que la charia y a force de loi. L'apostasie y est parfois combattue avec une extrème rigueur.
Il se produit souvent une confusion entre Arabes et musulmans à cause de deux facteurs : l'origine arabe de l'islam et l'importance de la langue arabe dans cette religion. Il y a 300 millions d'Arabes, dont 20 millions sont chrétiens. Au final, seulement 25 % des musulmans vivent dans le monde arabe, un cinquième sont situés en Afrique sub-saharienne, et la plus grande communauté musulmane du monde est en Indonésie. Il y a des populations islamiques importantes au Bangladesh, Afghanistan, Pakistan, en Iran, en Chine mais aussi en Europe, dans l'ancienne Union Soviétique, et en Amérique du Sud. Il y a presque sept millions de musulmans aux États-Unis et presque autant en France.
Voir l'article détaillée Relation de l'islam aux autres religions
}}
an:Islam ar:إسلام ast:Islam ba:Ислам be:Іслам bg:Ислям bn:ইসলাম bs:Islam ca:Islam cs:Islám cv:Ислам cy:Islam da:Islam de:Islam el:Ισλαμισμός en:Islam eo:Islamo es:Islam et:Islam eu:Islam fa:اسلام fi:Islam gl:Islam haw:Hoʻomana Mohameka he:אסלאם hr:Islam hu:Iszlám ia:Islam id:Islam ilo:Islam io:Islamo is:Íslam it:Islam ja:イスラム教 jbo:musyjda jv:Islam ko:이슬람교 ku:Îslam kw:Islam la:Religio Islamica li:Islam ln:Islamu lt:Islamas lv:Islāms mk:Ислам ms:Islam nl:Islam nn:Islam no:Islam pl:Islam pt:Islão ro:Islam ru:Ислам simple:Islam sk:Islam sl:Islam sr:Ислам su:Islam sv:Islam sw:Uislamu ta:இஸ்லாம் th:ศาสนาอิสลาม tr:İslam tt:Íslam uk:Іслам ur:اسلام vi:Hồi giáo yi:איסלאם zh:伊斯兰教
