Le Vaishnava est la dévotion de Vishnu comme dieu suprême, l'une des plus importantes expressions spirituelles de l'hindouisme avec le shivaïsme. Plus généralement, Vaishnava est le nom des dévots de la divinité, mais il désigne aussi toute chose en relation avec elle.
Vishnu est surtout vénéré sous la forme de ses avatâras ou incarnations sur terre, les deux plus populaires étant :
La dévotion ne s'accompagnant pas d'exclusion en Inde, il est difficile de compter les Vaishnava. Cependant, on considère généralement qu'il représente 75 à 80 % des hindous, le reste étant des shivaïtes.
Le vaishavisme comporte 4 filiations spirituelles ayant pour origine le niveau transcendantal. 4 divinités ou âmes réalisées ont pris forme humaine à des époques différentes pour initié 4 filiations vaishnavas. Elles sont la Brahma-sampradaya, la Rudra-sampradaya, la kumara sampradaya, et la laksmi-sampradaya. Ces différentes filiations vaishnava ou sampradayas, nommément dvaita (le dualism), dvaitadvaita (unité et différence simultanées), suddhavaita (unité purifiée), et Visistadvaita (monisme spécifique) ne sont rien d’autre qu’une merveilleuse variété de sentiments à l’intérieur même de la science vaisnava. (Tiré de la Krishna samhita de Srila Bhaktivinoda Thakur) Au XVe siècle, Krishna est apparu sous les traits de Sri Caitanya Mahaprabhu (1486-1534) et a propagé le dharma (devoirs spirituel) pour la période que nous traversons (Kali-yuga). Apparu au sein de la brahma sampradaya, il a instauré la pratique du chant congrégationnel des saint noms de Krishna. Cette pratique spirituelle dévotionnelle fut apportée en Occident en 1965 par Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, alors âgé de 70 ans. Jusqu'à sa disparition en novembre 1977, il a répandu dans la majeure partie des pays du globe cette pratique du mantra : Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare D'où le nom de ce mouvement communément connu comme le mouvement Hare Krishna.
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Le Bengale a connu au XVe siècle un mouvement très populaire appelé Vaishnava-sahajiyâ et qui préconisait la vénération de Vaishnavî, la shakti de Vishnu, l'une des mâtrikâ, plutôt que celle de la divinité elle-même.
Les Vaishnava-Upanishad sont un sous-ensemble de 14 textes appartenant aux Upanishad qui traitent de la divinité sous ses formes diverses et qui le considèrent comme la source de toutes chose. Ils rassemblent les Upanishad suivants :
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